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		<title>大中臣氏 - 変更履歴</title>
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		<title>Shiryokan: 1版</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;1版&lt;/p&gt;
&lt;table class='diff diff-contentalign-left'&gt;
		&lt;tr valign='top'&gt;
		&lt;td colspan='1' style=&quot;background-color: white; color:black;&quot;&gt;←前の版&lt;/td&gt;
		&lt;td colspan='1' style=&quot;background-color: white; color:black;&quot;&gt;2019年9月10日 (火) 01:17時点における版&lt;/td&gt;
		&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Shiryokan</name></author>	</entry>

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		<summary type="html">&lt;p&gt;1版&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;新規ページ&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;　'''大中臣氏'''〔おおなかとみうじ〕は、香取神宮(千葉県香取市)の神官を務めた一族。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== 概要 ==&lt;br /&gt;
　「香取大宮司系図」では、中臣国子・国足と続き、その子意美麻呂〔おみまろ〕の子、清麻呂の末裔〔まつえい〕とされる。同系図によれば、中臣・藤原氏の祖である天児屋根命〔あまのこやねのみこと〕の末裔五百島が、下総国匝瑳郡〔そうさぐん〕に住み、香取を氏の名としたが、子がなく中臣清暢（清麻呂の末裔）を養子とした。清暢は、姓を大中臣に改め、香取神宮の神主(大宮司ともいう)となった。この清暢が大中臣氏の祖とされ、同氏が代々香取神宮の大宮司・大禰宜〔おおねぎ〕職を世襲した。&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== 神職・社領をめぐる争いと大中臣長房の登場 ==&lt;br /&gt;
　香取神宮では、社務権を持った6か年任期の大宮司(神主)と、神事奉仕を第一とした大禰宜が神官の中心に位置した。大宮司に任命された者の名が明らかになるのは、平安時代末期の12世紀からである。大宮司は、香取神宮を氏神とする藤原摂関家(藤原氏〈中臣鎌足〔かまたり〕の子孫〉の氏長者〔うじのちょうじゃ〕)によって任命された。摂関家は、神領の本家としての地位を兼ねていた。&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
　平安時代以降、香取神宮は、下総国香取郡を中心にして関東各地に社領を形成した。しかし、鎌倉時代以降、千葉氏をはじめとする武士による社領への侵略が相次いだ。こうした状況において、神職と社領は、その係争対象となった。&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
　その一例として、12世紀半ばには、鹿島中臣氏が神主に任じられ、大中臣氏と神主職をめぐり争うなど、神職の相続に混乱が見られた。鹿島中臣氏が香取神宮司を務めた背景には、香取と鹿島を結ぶ水上交通の存在、両氏の婚姻などの交流が考えられる。鹿島中臣氏との対立だけではなく、大中臣氏一族内部でも、大禰宜・大宮司の両職をめぐり、一族間での争いが続き、神宮の組織は大きく混乱した。&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
　さらに貞治4年(1365年)には、千葉氏一族の中村胤幹が神官の一部と結託して、香取社中へ乱入し狼藉〔ろうぜき〕を働く事件を起こした。この事件の背景には、千葉氏が地頭職〔しき〕を持つ香取一帯で地頭の代官を務める中村が、神官の所領を押領し、香取社との対立を深めていたことが挙げられる。この事態に大禰宜であった大中臣長房は、関白二条師良〔にじょうもろよし〕を通じて室町幕府に働きかけ、応安7年(1374年)には千葉氏の抵抗を受けながらも、最終的に香取社の権利を回復している。&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
　このように千葉氏の影響力を排除した長房は、長年の一族の所領争いにも勝ち抜き、大宮司職を吸収して、名実共に神官のトップとしての地位を固めた。さらに慣習法としての「社家の法」を神官たちに守らせ、大禰宜による神官の統制を図っている。大禰宜と大宮司の両職は、子の幸房に引き継がれ、以後その系統が両職を維持した。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== 八潮市域周辺との関わり ==&lt;br /&gt;
　[[中世]]の[[古利根川]]([[中川]])等には関([[河関]])があったが、香取神宮は戸崎〔とがさき〕関(現[[三郷市]]戸ケ崎)・[[大堺関]](現八潮市[[大瀬]]と推定される)・猿俣〔さるがまた〕関(現東京都[[葛飾区]])・行徳関(現千葉県市川市)・長島関(現東京都江戸川区)などの支配および関銭徴収権を握っていた。&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
　南北朝期、長房は、神宮領再編の一環として、これらの河関について摂関家・幕府に働きかけ、その安堵〔あんど〕を勝ち取った。至徳4年(1387年)に長房が嫡子幸房に与えた財産目録には、「つるかそね」(鶴ケ曽根。現八潮市[[鶴ケ曽根]])や「大さかへ」(大堺)の関での関銭徴収権などの記載が見られる。&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
　その後の大中臣氏による河関支配については不明であるが、戦国時代に入ると、小金城(現千葉県[[松戸市]])主高城氏〔たかぎし〕が長島を知行〔ちぎょう〕していたので、神宮(大中臣氏)による支配は終焉〔しゅうえん〕していたと思われる。&lt;br /&gt;
　&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== 参考文献・ホームページ ==&lt;br /&gt;
*川尻秋生「香取大中臣氏と鹿嶋中臣氏‐古代末期の香取神宮神主職をめぐって‐」(『佐原の歴史』創刊号、2001年)&lt;br /&gt;
*千葉県史料研究財団編『千葉県の歴史　通史編　中世』（千葉県、2007年）210～226ページ&lt;br /&gt;
*『八潮市史　史料編　古代中世』（八潮市役所、1988年)史料451(424ページ)、史料456～460(430～433ページ)、史料477(444～445ページ)&lt;br /&gt;
*『八潮市史　通史編1』（八潮市役所、1989年）437～455ページ&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;p style=&amp;quot;text-align:right&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
([[『れきナビ―やしお歴史事典』:事務局|功刀俊宏]])&lt;br /&gt;
&amp;lt;/p&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
　☆このページの平成24年(2012年)6月5日版(初版)は[[『れきナビ―やしお歴史事典』:旧版:大中臣氏(20120605版=初版)|こちら]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:索引|おおなかとみうし]]&lt;br /&gt;
[[Category:リダイレクトを除く索引|おおなかとみうし]]&lt;br /&gt;
[[Category:人名|おおなかとみうし]]&lt;br /&gt;
[[Category:人名(古代・中世)|おおなかとみうし]]&lt;br /&gt;
[[Category:平成24年度に公開した記事|おおなかとみうし]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Shiryokan</name></author>	</entry>

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